思想エッセイ– category –

言葉の意味が揺らぐとき、なぜ人は「本当の意味」を求めてしまうのか。初期仏典とウィトゲンシュタインが下した同じ診断と、渇望を収益化する現代の構造を辿り、問いの組み替えという応答を提示する哲学エッセイ。

家族、幸福、自分らしさ、仏教。現代において揺らぐ言葉を、ヴィトゲンシュタインの家族的類似と縁起の視点から考察します。

信じることには、確かな力があります。けれども、見えないものを見えないまま受け取るその構造は、こころの機微を思考の届かない場所に置いてしまう。お釈迦さまは、それを思考の領域へ手繰り寄せました。信仰の利点を認めたうえで、思考がなぜ信を生かすのか、そして概念化がどのようにその真髄を遠ざけていくのかを考えます。

法事、お盆、墓参り――わたしたちが知る「仏教」は、なぜお釈迦さまの思想とは違う姿になったのか。ヴィトゲンシュタインの生活形式という視点から、日本仏教の千年の変容を読み解き、現代を生きるわたしたちへの問いを考えます。

仏教の根本分裂はなぜ起きたのでしょうか。ヴィトゲンシュタインの規則遵守論を補助線に、分派の発生を「解釈の違い」ではなく「修行共同体の生活形式の分岐」として捉え直します。文字化された仏説をめぐる思想エッセイ、第二回です。

文字として残された仏説は、なぜ読み手によって意味が揺れるのでしょうか。ヴィトゲンシュタインの言語哲学を補助線に、口伝と文字化の違いを「言葉と生活の関係」から見つめ直します。初期仏典の伝承形式が抱えていた事情を、現代の言葉で読み解く思想エッセイです。

「自分一人くらい大丈夫」がなぜ全体を壊すのか。社会科学の「集合行為問題」を、初期仏典の無我・縁起・三毒の視点から読み解きます。制度設計だけでは届かない、「自分とは何か」を問い直す必要性を論理的に考察してみます。

かつての「霊的な恐怖」は、いま「他者の苦しみ」への忌避に取って代わられた――。効率化の影でブラックボックス化される生老病死。市場経済が奪い去った「生きる手触り」と、沈黙を許さない現代社会の病理を考察します。

清潔で便利な社会に生きながら、なぜわたしたちはどこか晴れない不安を抱えるのか。警鐘が届かなかった構造と、「生の手触り」が失われていく過程を考えます。

現代社会は、生老病死を見えないものとして切り離してきました。老いと死の不可視化がもたらす「生と孤立の構造」を、お釈迦さまの思想との対比から考察します。