思想エッセイ– category –

「自分一人くらい大丈夫」がなぜ全体を壊すのか。社会科学の「集合行為問題」を、初期仏典の無我・縁起・三毒の視点から読み解きます。制度設計だけでは届かない、「自分とは何か」を問い直す必要性を論理的に考察してみます。

かつての「霊的な恐怖」は、いま「他者の苦しみ」への忌避に取って代わられた――。効率化の影でブラックボックス化される生老病死。市場経済が奪い去った「生きる手触り」と、沈黙を許さない現代社会の病理を考察します。

清潔で便利な社会に生きながら、なぜわたしたちはどこか晴れない不安を抱えるのか。警鐘が届かなかった構造と、「生の手触り」が失われていく過程を考えます。

現代社会は、生老病死を見えないものとして切り離してきました。老いと死の不可視化がもたらす「生と孤立の構造」を、お釈迦さまの思想との対比から考察します。

ショーペンハウアーの「同苦（共苦）」の思想を軸に、都市生活における孤独の正体を考察します。

老いは次第に社会の脇に追いやられ、公けに語られにくくなってきています。ショーペンハウアーの「同苦」を手がかりに、老いが表している現代社会の分断構造と共感することの行き詰まりを暴き出す過程を考察しました。

初期仏典の最も古い部分に見られる修行者の「問い」を介して見えてきた現代社会の課題と大乗の在り方について取り上げてみました。

若年層に広く行き渡っている「タイパ・コスパ」の尺度ですべてを計る習慣は、個人の問題ではなく、それをエンジンにして突き進んでいる社会の仕組みにあります。この問題を言語化して考察してみました。

仲良くなることを目的にしない「中間コミュニティ」という視点から、町内会や地域、職場のつながりを見つめ直します。濃すぎず切れすぎない関係が、現代社会にどんな余白をもたらすのかを考える記事です。

SNSや通知で「間」が消え、刺激→感情→反応が加速する現代。終わりのないスクロールや数値評価、生活の細切れ化がこころのゆとりを奪う構造を整理し、日常動作の「作務化」で間を取り戻す入口を提案します。