楽に生きる– category –
世知辛いばかりか、息が詰まりそうな日本の社会。
人のこころのあり様は様々で、玉石が混合した世の中です。
そんな世の中でも、幸せになって天寿を全うしたい。
人生をより良く全うする答えは自分の中にあります。
その答えを見出しながら、少しでも楽に生きれたら。
そのヒントが少しでも見つかればと特集してみました。
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楽に生きる
思考停止とは、何が停止しているのか——社会の場面で
一人の内側の連鎖は、社会の風景にまで広がる。『蜜丸経』が語る妄想から論争への連続を手がかりに、SNS的な対立の構造を見直します。 -
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思考停止とは、何が停止しているのか——個人の場面で
朝スマートフォンを手に取る場面を現象として観察する。初期仏典『蜜丸経』の触から妄想への連鎖が、わたしたちの日常に重なる様子を描きます。 -
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宮澤賢治『春と修羅』に見る、この世の揺らぎ
宮澤賢治『春と修羅』から、この世の見え方と「わたし」の揺らぎを読み解きます。風景、苦しみ、縁起が交差する詩の世界を考察してみます。 -
楽に生きる
現象学と初期仏典から宮沢賢治『春と修羅』序を読む
宮澤賢治『春と修羅』序の「わたくしといふ現象は」を、フッサールの現象学と初期仏教の縁起・無常の思想から読み解きます。「明滅しながらともりつづける」灯りとしての自己像が、100年後のわたしたちに語りかけるものとは。 -
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一直線に進む時間
「欲望」と「直線的時間観」を見直し、「何者かにならねば」という重圧からの解放を提示してみました。生老病死と向き合うための、立ち止まる哲学を考察します。 -
楽に生きる
なぜ「自分らしく生きる」は苦しさを生むのか
2010年代に広がったアドラー心理学は「自分の価値観で生きる」視点をもたらしました。この目的論を補うように発達してきたSNSは、比較や承認の循環を強めてしまっています。本記事では、目的論の限界と、「こころの働き」を問い直す必要性を考察します。 -
楽に生きる
なぜ「自分」が見つからないのか
現代は自由で豊かなはずなのに、なぜ「自分」が見つからないのか。戦国時代を「嵐」、現代を「濃霧」と例え、お釈迦さまの「縁起」の視点から自分探しのジレンマを読み解きます。「本当の自分」という呪縛を解き、つながりの中で軽やかに生きるための智慧を提案します。 -
楽に生きる
「病」の苦しみはどこへ向かうのか
「病」の苦しみは、現代では「過剰医療」や「不安の市場化」へと変質しました。「病の予感」が商品として消費される現代社会で、わたしたちはどう生きるべきなのでしょうか。 -
楽に生きる
「在る」を見失ったわたしたちが出来るもうひとつのこと
朝から晩までタイムラインを追い続け、夜になると「今日、何をしていたんだろう」と感じることはありませんか。「何をしたか」ではなく「どう在ったか」で一日を振り返る。その小さな習慣が、SNS疲れの中で見失った自分自身を取り戻すきっかけになります。 -
楽に生きる
自分の「在る」を取り戻すために
自分の「在る」を取り戻した先に「幸せ」は見えてきます。「社会の外へ出る」ことなく、市場経済が作り出してしまった構造に流されることなく、余白を日常の中に残す方法について書いてみました。
