はじめに
瞑想の歴史は古く、古今東西さまざまな様式が生まれてきました。
以前の記事「行と瞑想」では、行に特化した瞑想法として、ヴィパッサナーを基にした方法を紹介しました。
ヴィパッサナー瞑想は「煩悩滅除（ぼんのうめつじょ）」を遥か未来の理想として掲げています。
煩悩とは、意識が人やモノ、感情や思考に手を伸ばしはじめる瞬間に起こるものです。その根源を辿ると、自意識＝自己意識に行き着きます。
今回の記事は、私自身のこころに再び起こった“ある変化”がきっかけです。
同時に、初めて取り組んだ座禅の体験についても記しておきたいと思います。
煩悩ふたたび―再び芽生えたもの
煩悩が消えたとき
以前の記事でも触れましたが、私はかつて、瞑想の最中に煩悩が完全に消える体験をしました。
瞑想をしていて、ある瞬間、こころの奥に“塊”のようなものが現れ、それをただ観察しているうちに、ふっと消えた――それが全てでした。
特別な方法論があったわけではなく、偶然に訪れたような出来事でした。
以来、私はどこかで「一度滅した煩悩は再び現れない」と信じていました。
しかしその思い込みは、あるとき静かに崩れ始めます。
ざわめきの再来
私は、外界と隔絶された僧院に住んでいるわけではありません。
日々パソコンに向かい、音楽を聴き、本を読み、社会の流れを感じながら暮らしています。
その中で、ふとしたときに、得体の知れないざわめきがこころに生まれはじめたのです。
それは怒りでも悲しみでもなく、ただ不安定に波立つ感覚でした。
煩悩が消えてから、まだ二年も経たない頃のこと。
「もしかすると、これは煩悩の再燃ではないか」と思い始めました。
もうひとつの瞑想法―「わたし」への回帰
「わたし」を小さくしていく
私がかつて実践していた瞑想は、ヴィパッサナーを基盤とした自己観察によるものでした。
しかし最近では、「わたし」という存在そのものをできる限り小さくしていく方向へと関心が移っています。
「わたし」は、借りた肉体に宿る仮の存在――この世における一時的な幻影です。
この「わたし」を限りなく薄め、最後には消していくような体験を求めたとき、
その可能性を感じたのが座禅でした。
座禅への一歩 ――只管打坐との出会い
私はこれまで、数々の瞑想法を試してきましたが、座禅とは不思議と縁がありませんでした。
一般向けの座禅会も多くありますが、指導者の癖や思想が混ざる可能性を懸念し、独自に学ぶ道を選びました。
その中で出会ったのが、曹洞宗の只管打坐（しかんたざ）。
「ただ座る」という意味ですが、その背後には深い哲学があり、私はその**「ただ座ること」そのものの思想**に惹かれました。
座るということ ―身体とこころの一致
座禅の最初の関門は「正しく座ること」でした。
力を抜き、自然な姿勢で、自然な呼吸を保つ。
単純そうに見えて、実際にはこれが最も難しい。
そしてもうひとつの鍵は、「こころのあり方」です。
只管打坐では、目的や目標を持つこと自体が妨げになります。
「わたし」を消そうと意図することすら、「わたし」を強化してしまう。
だから私は、「無くすことを目的とせず、ただ座る」ことを心掛けました。
結果ではなく過程そのものに身を置く。
それが、禅の言う「無」に近づくための入口だと思っています。
こころの一点 ――座禅が見せたもの
座禅を続けるうち、あの得体の知れない「ざわめき」は次第に強くなっていきました。
ある日、いつものように座ったとき、こころの中に一点の存在をはっきりと感じました。
それは形も色もなく、感情でもなく、ただそこに「ある」とだけ認識できるものでした。
その一点は、呼吸を整えようとするたびに、水面に波紋を広げるようにこころを乱しました。
「これは何だろう」と思い、いったん座るのを止めて、その一点を静かに観察しました。
やがて、一分も経たぬうちに、すっと消えていったのです。
その瞬間、こころのざわめきも消え、穏やかな静けさが戻ってきました。
まるで長く曇っていた空が、一瞬で晴れ渡るようでした。
まとめ―煩悩は滅しても芽生える
私はこれまで、「一度滅した煩悩は再び現れない」と信じていました。
しかし今回の経験で、煩悩には**萌芽（ほうが）**があることを知りました。
情報に満ちた現代社会の中では、その芽はいつでも息を吹き返すのかもしれません。
おそらく「阿羅漢果（あらかんか）」とは、この萌芽さえも完全に滅した境地なのでしょう。
その意味で、私の道のりはまだ途上です。
座禅も瞑想も、こころと向き合う修行であり、掴みどころのない営みです。
それでも、今回の体験を通じて、座禅がこころを整える力をあらためて実感しました。
人生を変えるような劇的な出来事は起こらないかもしれません。
けれど、日々の中で「わたし」を少しずつ薄めていくその時間こそ、
煩悩を観察し、こころを磨く方法のひとつではないかと思っています。
結び
これからも、座禅を“こころの定期点検”として続けていこうと思います。
煩悩の萌芽を恐れるのではなく、それを見つめる静けさの中に、
お釈迦さまの言う「無我」の気配を感じています。
